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Todo este proceso implicaba, como se ha aludido, la reflexión de los artistas sobre su propio trabajo con el peligro de que el arte mismo se convirtiera, en mayor o menor medida, en estética, en reflexión sobre el arte. No faltan autores que ven en la evolución del arte moderno y contemporáneo el cumplimiento de cuanto Hegel había afirmado, es decir la necesidad de una filosofía del arte que implicara la muerte misma del arte, su desaparición como arte, al menos en el sentido que en el pasado se daba a esta palabra.

, la cual se genera mediante la intervención de los sentidos y la sensibilidad. Cuando la plan de lo perfecto es atravesada por nuestra sensibilidad perceptual se create una

La belleza normal no sabe responder a esa pregunta; lo que, en cambio, hace es sugerirla siempre de nuevo, hacer patente la gratuidad y el misterio de lo genuine. La obra de arte manifestando belleza, en el sentido analógico señalado, pone en evidencia el estupor del hombre ante esa misma pregunta y su incapacidad de darle una respuesta más adecuada. De este misterio, de esta riqueza, el arte, como cualquier otra creación humana, ha vivido siempre y continuará viviendo. Lo que desde una perspectiva metafísica no parece razonable es que algún artista pretenda comunicar con su obra nada, que una obra de arte diga nada. La autoridad que se reconoce al artista, como al pensador cuando es grande, es su capacidad de leer el ser de modo nuevo, ser capaz de leer la realidad de manera diversa a como nos ha sido consignada por las configuraciones precedentes, permitiéndonos participar de su visión a través de su arte. No resulta por tanto moreño que autores tan distantes como Aristóteles y Heidegger vean un fuerte vínculo entre el arte y la filosofía. El mensaje de una obra de arte, así como la forma que lo contiene, podrá ser tan variado como el ser mismo en su aparecer; podrá hablarnos de dolor, de amor, de todo posible sentimiento humano, de todo posible ser real o imaginado, podrá hacer noticeable la fuerza del coloration, la inconmensurabilidad del espacio o el tentativo de aferrarlo, la expresividad del sonido, la misteriosa consistencia de la materia..., pero detrás de todas estas verdades y de estos bienes parciales se esconden y se declaran la verdad y la bondad de lo authentic, algo inconmensurable e irreductible al análisis official.

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El joven amo le hizo caso al gato. Cuando la carroza del rey pasó junto al río, el gato se puso a gritar con todas sus fuerzas:

La oposición entre lo apolíneo y dionisiaco, la reconstrucción histórica del nacimiento y muerte de la tragedia, no son estética sino transfiguraciones del ateísmo trágico de Nietzsche, que denuncia de ese modo lo que considera el gran pecado del pensamiento moderno: el intento de superar la desesperación del vacío por medio de sucedáneos que den sentido y valor al mundo. Lo único que queda en pie es el recurso al arte; un arte que Nietzsche liga al espíritu de Dionisio, al dios inmanente que expresa la esencia oculta de todo lo authentic como voluntad, autoposición, poder perpetuamente renovado.

Mañana voy a ir a la estética a hacerme la manicura.I'm going to the beauty salon tomorrow to have a manicure.

Blancanieves estaba tan hambrienta y sedienta que comió un poquito de vegetales y pan de cada platito y bebió una gota de cada jarrita. Luego, quiso acostarse en una de las camas, pero ninguna period de su medida, hasta que finalmente pudo acomodarse en la séptima.

La unidad del objeto es obra del artista, que pone en evidencia conjuntamente aspectos que en la realidad son discontinuos.

Cuentos de terror. Son aquellos en los que se busca asustar al lector con la aparición de seres o sucesos terroríficos o sobrenaturales, como fantasmas y monstruos.

Cuentos fantásticos. Son aquellos que narran historias que se desarrollan en contextos realistas hasta que irrumpe un hecho addedño que no puede ser explicado mediante las reglas de la razón, lo que make en el lector duda y vacilación. Por ejemplo: “No se culpe a nadie”, de Julio Cortázar. 

, donde se representa la expresión de terror en el rostro humano con gran nivel de detalle y expresividad. En su producción se destacan los tonos oscuros y las temáticas trágicas y brutales en las que se plasma el aspecto más awful de la naturaleza humana.

Ya avanzada la Modernidad, luego de la Aesthética de Baumgarten, es a partir de los estudios de Kant en su primera obra dedicada a la estética, un ensayo sobre

Ambos se casaron y se fueron a vivir con sus hijas. La mujer tenía dos hijas tan arrogantes como ella, mientras que el hombre tenía una única hija dulce, buena y hermosa como ninguna otra. Desde el principio las dos hermanas y la madrastra hicieron la vida imposible a la muchacha.